Roma 19 gennaio 2013
Letterati ed illetterati
L’evolversi delle lingue volgari non va posto in relazione con un presunto declino della tradizione latina, ma con un momento di risveglio generale della società. Nell’ambiente dei chierici dotti, divenuti più numerosi e pur sempre costituenti una èlite ristretta, questa ripresa della vita sociale produce quel rinnovamento e incremento che si è detto, mentre nell’ambiente dei non letterati favorisce la circolazione di una quantità di opere, il cui veicolo non può essere che quello della tradizione orale.
La scarsezza dei testi volgari conosciuti fino al secolo XII dipende soprattutto dal fatto che i “letterati”, coloro che padroneggiano la scrittura, avevano a disposizione uno strumento perfetto e maturo di espressione letteraria, il latino. Le composizioni in volgare, poiché destinate soltanto all’uso di chi le recitava, non avevano pubblico di “lettori” che potesse sollecitare la diffusione scritta di esse; onde si ritrovano frammentariamente e sporadicamente in testi scritti. E del resto ioculatores ossia i giullari, che recitavano canti epici al popolo convenuto per le fiere o i pellegrinaggi, erano spesso analfabeti.
Ma non esiste propriamente antagonismo fra latino e volgare, a parte l’ovvia riluttanza dei dotti ad usare il volgare, e l’impossibilità da parte dei non dotti di fruire della vasta produzione scritta latina. Anzi, quando la poesia volgare, prima trasmessa oralmente, venne trascritta e divenne letteratura (e ciò avvenne prevalentemente nell’ambiente feudale, dove chierici cortigiani operavano spesso per commissione della donna dell’aristocrazia presso cui vivevano), non poté che subire il filtro della cultura appresa nelle scuole ecclesiastiche, dove il latino era l’esclusivo strumento linguistico. Si spiega così come la sorgente letteratura volgare sia debitrice alla tradizione della scuola latina, che con il suo risveglio ha addirittura agevolato la nascita della letteratura volgare.
A domani.
LL
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